本书是以民俗文化为主题,从中国大文化的宏观视角,主要运用民俗学和文化学的理论与方法所进行的创新性研究,集中于昆仑文化及昆仑神话、多民族民歌花儿及花儿会、土族民俗文化、多民族民间文学、多民族信仰及英雄史诗等几个方面,对中国尤其是西北区域内诸多具有代表性的民俗文化事象进行了严谨的学理性思考。既有自觉地弘扬地方优秀传统文化,发掘地方民俗文化内涵的学术使命,又有发挥民俗文化构建和谐社会与促进文明进步的作用,为保护和发展民族文化尽到学者责任担当的现实意义。
样章试读
目录
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文化篇
大文化视野中的昆仑文化研究与文化建设赵宗福3
论昆仑神话与昆仑文化赵宗福25
穆天子西巡的地缘文化意义米海萍38
论“虎齿豹尾”的西王母赵宗福52
历史记忆与文化认同——《格萨尔》史诗的文化功能阐释马都尕吉63
试析史诗《格萨尔》中的游牧文化特征马都尕吉70
理论篇
论河湟皮影戏展演中的口头程式赵宗福77
西北花儿的研究保护与学界的学术责任赵宗福87
民歌花儿的民间指涉和文本使用李言统100
村落土地利用与空间观同心圆结构关系探讨——以青海土族村落为例文忠祥107
论河湟地区时空设置文忠祥115
青海多元民俗文化和谐共生的文化建构模式探析贺喜焱129
非物质文化视野下对民间文学文本的传承与尊重——以青藏地区民间文学文本为例米海萍137
民间文学篇
青藏地区民族民间文学的交流与特点米海萍151
青藏地区与域外民间文学交流米海萍165
口传与书写:从“蓝桥”主题看民间文学的历史演绎李言统176
宝卷与青海嘛呢经流变的关系李言统183
中国花儿的学术史回顾与反思赵宗福191
论《格萨尔》的程式化结构特点及其传承规律马都尕吉200
《格萨尔》伦理思想探微马都尕吉214
毁灭与重生——故事歌《方四娘》的悲剧叙事李言统220
民俗篇
清代咏藏竹枝词的民俗内容及其特点米海萍231
三川土族“纳顿”解读文忠祥242
土族纳顿面具舞解读文忠祥254
试析土族“纳顿”节传承、复兴的文化动凶——以青海省民和县鄂家村为例贺喜焱278
非物质文化遗产保护视野下的土族婚礼传承研究贺喜焱285
“那达慕”的传承与创新研究——以青海省海西蒙古族藏族自治州“那达慕”为例贺喜焱292
从史诗《格萨尔》看藏族盟誓习俗马都尕吉299
河源昆仑与土地崇拜米海萍304
论土族民间信仰象征文忠祥314
田野调查篇
乡土社会农事祭祀与社会控制——对民和县桥头村青苗善事的民俗学调查李言统329
青海民和土族“纳顿”节的田野调查贺喜焱342
神圣的民俗化与民间信仰的多元性——大通老爷山期山会调查研究邢海珍351
青海省大通县城关镇城隍庙会调查报告邢海珍361
后记373