西方博雅教育是一门古老的、具有浓厚人文主义色彩和教育实践品质的、以教化人为目的的学问或学科。19世纪以来,随着自然科学的迅猛发展,人们以“人文学”称呼博雅教育,并把它与自然科学、人文科学、社会科学并列,将其视作一个由多种学科构成的、跨学科的学科群。然而,国内外关于博雅教育的论著较为缺乏,国内关于它的术语、概念尚未统一,国外关于它的具体研究对象也不明确。基于此,本书以剖析“博雅教育”“人文学”这两个贯穿整个西方乃至人类文明史的关键词为切入点,集中探究了西方博雅教育的历史生成与当代建构问题。
样章试读
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前言
导论 1
上编
历史生成:19世纪之前西方博雅教育思想及其实践
第一章 原始渊源:两河文明自由人教育 21
第一节 苏美尔人 22
第二节 神的仆人 28
第三节 人的神性 32
第四节 文化人 36
第五节 自由人 41
小结 45
第二章 智者技艺:拯救不朽灵魂 46
第一节 教化的人 47
第二节 净化灵魂 49
第三节 实践哲学 54
第四节 认识自己 59
第五节 人性学问 64
小结 79
第三章 热爱自己:古罗马时期的自由艺术 81
第一节 追求智慧 82
第二节 理性能力 88
第三节 自由意志 91
第四节 通识教育 98
第五节 内在的我 100
小结 111
第四章 学科建构:15 世纪意大利人文教育 112
第一节 七艺与大学教育 113
第二节 古代文化再生 120
第三节 人文教育兴起 133
第四节 多元文化身份 146
第五节 自我救赎 150
小结 159
第五章 文化力量:博雅教育一惯性 161
第一节 理性人文学者 162
第二节 自我化与无我化 166
第三节 教育改革与实践 174
第四节 人文教育的传播 180
第五节 新文化模式 185
小结 190
下编
当代传承:19世纪以来西方博雅教育思想及其实践
第六章 名异实同:六种博雅教育 195
第一节 人性与教育 196
第二节 综合性与书本化 199
第三节 人的教育与非实用性 203
第四节 悠闲的贵族教育 206
第五节 跨学科博雅教育 210
小结 213
第七章 分离与重组:学科嬗变 214
第一节 自然科学与精神科学 215
第二节 文化科学和自然科学 217
第三节 符号形式与人类文化 220
第四节 人文科学与科学 224
第五节 科学与学科 226
小结 232
第八章 解构与重构:西方持续的经典论辩 233
第一节 人文学与自然科学 234
第二节 新工具与新科学 237
第三节 科学文化与文学艺术 239
第四节 文化学说 245
第五节 理想人的教育 247
小结 250
第九章 回归基本:传承与扬弃 252
第一节 美国通识教育 253
第二节 自由教育与人文学 257
第三节 自由艺术与人文学 260
第四节 文化群与个人文化 265
第五节 多元一体 270
小结 276
第十章 交叉与融合:四大学科群 277
第一节 超学科群 278
第二节 人文学的特质 282
第三节 整体人文学 288
第四节 被遮蔽的科学 292
第五节 全球人文学教育 296
小结 304
结语 305
后记 307