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本书以王夫之的四书学著作为研究对象，考察了王夫之关于天、理气、命、人、性、情、心、道、德、圣人等问题上的观点，并着重揭示王夫之在以上问题上的新思想。在“天”的问题上，王夫之提出了“在天之天”和“在人之天”的新思想；在“命”的问题上，王夫之区分了“德命”与“福命”，并提出了“日日有天命”的新思想；在“性”的问题上，王夫之提出了“性日生日成”的新思想；在“情”的问题上，王夫之提出了“罪情”的思想；在“心”的问题上，王夫之区分了“心”的几种含义，并提出了“思即为道心”的思想。

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  引言 1
  一、《读四书大全说》及其思想主题 3
  二、“究天人之际”：中国古人的不懈追求 4
  三、《读四书大全说》对“天人之际”的新诠释 8
  四、王夫之思想的理学本质 9
  第一章 天论 13
  一、“天即以气言” 14
  二、“资始万物者” 17
  三、万物之“主宰” 19
  四、肯定性描述和否定性描述 21
  五、“在天之天”与“在人之天” 26
  第二章 理气论 30
  一、问题提出：张载的“气本体论”和“二程”的“理本体论” 31
  二、系统论述：朱熹的理气观 33
  三、总结创新：王夫之的理气观 34
  第三章 命论 46
  一、“德命”与“福命” 46
  二、日日有天命 51
  三、斥相命之术 56
  四、凝命与造命 59
  第四章 人论 67
  一、“人之所以异于禽兽者几希” 70
  二、形色 71
  三、才质 72
  四、性情 74
  五、心知 76
  第五章 性论 80
  一、“天人授受之总名” 80
  二、“二气五行妙合凝结以生底物事” 82
  三、“形色即是天性” 83
  四、“气质之性”辨 91
  五、“先天之性”与“后天之性” 108
  六、“性日生日成” 110
  第六章 情论 117
  一、“情者阴阳之几” 117
  二、“性情之分迥然” 123
  三、罪情论 128
  四、有情论 140
  五、正情论 142　
  第七章 心论 145
  一、“心”乃“天所与我者” 145
  二、“心”之诸种义 158
  三、“道心”与“人心” 171
  四、“思”即为“道心” 173
  五、“存心”与“养心” 183
  第八章 道论 192
  一、“道”义初探 193
  二、“道”不及物 199
  三、“天道”与“人道” 203
  四、“凝道”与“行道” 212
  五、“圣人之道”与佛、老之“道” 213
  第九章 德论 217
  一、“德”之二义 217
  二、重“德”之由 229
  三、“入德”之门 231
  四、“居德”之方 235
  五、“成德”之象 237
  六、“圣德”之效 240
  第十章 圣人论 242
  一、“圣人”与天地 243
  二、“圣人”之性情 248
  三、“圣人”之理欲 257
  四、“圣人”之道德 258
  五、“圣人”之知能 267
  六、“圣人”之圣功 269
  参考文献 277